人们都知道上个世纪缺粮吃，但很少有人关心缺少柴火的困难。其实在北方的冬季，没柴烧和没粮吃几乎同样令人难以生存。然而缺粮吃的时候就一定也缺少柴火，这是大家都认可的事实。当然，这是指农村。城市里的人烧的是煤和煤气，就想不到乡下人缺柴烧是怎么回事。柴火虽然堆积在村巷里显着窝囊，特别是鸡刨狗挖，弄得到处是柴草屑儿，甚至有点不卫生。可你要是没有了柴竹禾，那生米就做不成熟饭了。柴火要不是那么重要，我们的先辈们在说到人生开门七件事，也就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶的时候，也不会把柴火放在首位了。
在地广人稀的地方，庄稼收割后的秸秆就基本满足了烧火的需要。雍河两岸的地都是上等好地，粮食产量相对高些，人口也就稠密得多。地里打的粮食可以填饱肚子，柴火却不能满足煮饭烧炕。好在河滩地里盛产芦苇，而芦苇的苇叶和收割后留下来的苇茬，正是做饭烧炕的好柴火。正所谓靠山吃山，靠水吃水吧。
芦苇的生长期是农历的三月到九月。进入十月，芦苇大致就收割完了，只剩下一拃高的苇茬和瑟缩在苇茬间的苇叶儿。而这苇茬和苇叶儿，就是我们沿河住的人家烧不尽的柴垛子。开始收割芦苇之前，人们就已经备好了搂苇叶用的竹扒子和背篓。一开始割苇子，孩子们就背起背篓，拿上竹扒子，争着往苇子地里跑，抢着去搂苇叶。其实搂苇叶的活路一直可以持续到来年正二月苇子发芽前，人们在割苇子时搂的是苇子生长成熟以后蜕落的叶子，人们叫它长柴，是生火煮饭的上好柴火，烧炕是不行的，就像茅蒿，不耐烧也不耐热。记得有一首古诗，说不上是谁的作品了，却说了实话：“一蓬茅草乱哄哄，蓦地烧天蓦地空；争及满炉煨榾柮，慢腾腾地炎烘烘”。那些长柴苇叶就像茅草，而从泥地里搂回来的苇叶，却是煨炕的好东西，冬天的漫漫长夜它也可以热到天亮，尽管人们衣单被薄，还是会感到无尽的温暖。
搂苇叶柴是我最爱干的活路。每当下午放学以后，我匆匆地吃完娘给我温在锅里的稻秫面搅团，拿上一大片打搅团铲下的刮刮（锅巴），就斜跨起背篓，拿上竹扒子往苇子地里跑，去搂苇叶。这时我家的大黄狗似乎已经等得不耐烦了，早早的就到了河坡路口等我。见我出来，它一路狂奔着就到了苇子地。这时苇子地里早已有了好些人，他们一边说着笑话一边搂柴。割苇子的时候留下的苇茬桩子已经被人铲走，苇子地里光达达的。我没有停在这些一边搂柴一边说笑的人跟前，而是一直向东走到第二条沟口。人往高处走，水往低处流，河床永远都是周围最低的地方，雍河的河床更不例外。下雨以后，村子里的雨水顺着崖边流下来，直冲河里。年深日久，崖边就冲出了一道道沟豁。随着水位不断下降，那些沟豁也就越来越深。解放后治理水土流失，村子里的雨水很少流向这里，这些纵向的沟豁也就成了狼、狐狸和獾们落脚的好地方。有了它们在这儿，苇子长起来后，大人们就不让孩子们到这儿来玩了。可是，苇子收割以后，这里就成了我们最爱来的地方了。我选在这里等我的小伙伴们，就是想在搂满一背篓苇叶之后，好一同去熏獾。
獾的窝在离地面半尺高的地方，洞口有西瓜那么大。我们把苇叶柴塞进洞里点着，然后留一个人扇火，把那浓浓的烟扇进洞里，别的人就等着捉獾。可惜獾太鬼了，我们很少能把它熏出来。有一次，我们还没有搂足柴，先到的人却熏出了一只狐狸来。这时的河川里到处是人，狡猾的狐狸也一下子没了主意，就在河川里东跑西窜地乱钻。满河滩的人一下子都高兴起来，停止搂柴去围猎野狐。带着狗来的人都在招呼自己家的狗，带了狗去撵野狐。这一场景大概就是古时的狩猎图吧：好些人围住一只猎物，不住地吆喝着，惊诧着，几个人带了猎犬在围出的场子里追赶、捕捉猎物。乡亲们常说：“腰里别个死老鼠强装围户哩”，可见在当时围户和农户、船户、脚户一样，也是一种行当。
在我们这帮半大孩子中，我是跑得最快的一个。有猎物出现，我一下子兴奋起来，高举着手中的竹笆，吆喝上大黄狗去撵野狐。
我们一边拼命地往前跑，一边“嗾，嗾”地给狗下命令，让它们也和我们一样拼命地跑。我家的大黄狗也不含糊，开始时只是和我并排跑，在我的鼓动下，它拼命往前超越，很快就超过了我，跑到了这群不要命的人和狗的最前边。眼看着快撵上野狐了，大黄狗的嘴已经快咬上野狐的尾巴了，我高兴得拼命嗾狗，围观的人也兴奋起来，以为胜利在望了。谁知，野狐见大势不好，长长的尾巴向上一扬，突然放出一股极其难闻的臭气，乡亲们管野狐的这一动作叫“拉臊”。我一看见野狐那架势，知道大事不好，赶紧跑向了一边。尽管来了个急转弯，野狐放出的那股臭气还是熏得我直作呕，清鼻眼泪直往下流。大黄狗没有得到我的命令，还在勇往直前，没来得及躲开，一下子臭得直喷鼻子，把狗嘴在地上使劲磨蹭，差点磨掉一层皮去。野狐这一招起了救命作用，它趁人和狗躲避臭气的机会，跑出了一大截子路去。我不甘心，待臭气稍稍散开，重新叫上大黄狗，又撵了上去。大黄狗吃了亏，已经没有刚才卖力，在我再三唆使下才追了上来。它有了经验，和野狐总保持着一丈左右的距离，就是不往跟前撵。围观的人看见了我和狗刚才的狼狈相，在野狐跑近时已经不敢拼命阻挡，野狐终于突出重围跑到了后沟。
后沟是雍河的一条支流，有好几个小沟岔。沟里芦苇极少，只有二三十亩，一直漫到坡上。坡上的芦苇长得低矮，那些割苇子的人只割了长得高的苇子，那些低矮的没有用途的苇子，让搂柴的人给连地皮刮走了。苇子地边是好几条小沟岔，在这儿搂柴的人听见我们那边大呼小叫，早已经赶过去当围户去了，这里竟成了空地。等我们重新撵到这边来，野狐已经不知道钻到了那个沟岔里去了。我们分头去找，就是不见狐狸的踪影，倒是惊起了两只野鸡，它们呱呱呱地叫着，飞向了崖顶。
见过了野狐，我们已经无心去撵野鸡，况且野鸡也不是好撵的，你看好了它落下的地方，可等你跑过去，它早就没影儿了！乡亲们把这野鸡的这种落地法叫做“野鸡窜”，说野鸡在落地的一刹那间，还要向其他方向窜出十几丈远，让对手永远找不到它。
失去了野狐的踪影，又不想去撵野鸡，我们又回到了河川里的苇子地，和大家一起说笑，谈论被野狐臊熏着的狼狈相。
其实，住在苇子地边，碰见野狐、獾、狼和野鸡是常有的事。在这个河滩里，有的是各种动物，象野鸭子，白鹤老雁（白天鹅）、大雁都会落脚。不过，老鹰、揭被虫（一种鸟，叫声极像“揭被”二字）、鹞子、野鹊、老鸹（乌鸦）、麻野鹊等是不到这里来的。虽然经常听说孩子或是猪娃被狼叨走了，鸡被野狐叨走了，可人们真正被野狐臊打着的机会却不多，因为你几乎没有机会和野狐近距离接触，更不要说逼得它拉臊了。
在我的童年中，熏獾这样的事情不止一件，然而，它们几乎都发生在雍河滩这片苇子地里。我怀念童年，更怀念那片已经永远逝去的苇子地。